Οι ευχετήριες κάρτες των Χριστουγέννων

Ανήκω σε κείνη τη γενιά που έχει περάσει όλα τα στάδια σε σχέση με τις ευχετήριες κάρτες των Χριστουγέννων. Κατά τη δεκαετία του 1990 οι έντυπες ευχετήριες κάρτες ήταν ο κανόνας. Ακόμα θυμάμαι τις εκατοντάδες εκτυπώσεις σε «καλό» χαρτί σε, πρωτοείδωτους τότε, laser εκτυπωτές προσωποποιημένων μαζικών ευχετήριων καρτών που το mail merge του MS Word έκανε προσιτές σε όλους. Μετά, «φακέλιασμα» με το χέρι, μεταφορά σε σάκο στο ταχυδρομείο και άπειρες ώρες για την ταχυδρόμηση μιας-μιας.

Οι ευχετήριες κάρτες των Χριστουγέννων

Από τη μεριά του αποδέκτη, οι κάρτες που καθένας μας δεχόταν ήταν αντικείμενο υπερηφάνειας και ενίοτε επαγγελματικού ανταγωνισμού. Μισοανοιγμένες τις παρατάσσαμε στα γραφεία μας, τεκμήρια πόσο μας εκτιμούν οι πελάτες και οι συνεργάτες μας. Όσο περισσότερες, τόσο καλύτερα.

Η έντυπη κάρτα άντεξε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας 2000. Κάπου τότε άρχισαν τα μαζικά emails. Το χαρτί αντικαταστάθηκε από τα ευχετήρια emails, και για ένα-δυο χρόνια αυτό έφερε μια ευπρόσδεκτη οικονομία τόσο σε κόπο όσο και σε χρήμα – οι ευχετήριες κάρτες είχαν κάποιο κόστος ενώ τα email ήταν δωρεάν.

Σιγά-σιγά καταλάβαμε ότι αυτό δεν ήταν σωστό. Το ότι δεν στέλνεις χαρτί δεν σημαίνει ότι τη γλιτώνεις φθηνά. Αντιθέτως, τα χρήματα που θα δαπανούσες εκεί, και ακόμα περισσότερα, θα έπρεπε να προσφερθούν σε φιλανθρωπικούς σκοπούς.

Στην αρχή τέτοια email, με ευχές για τα Χριστούγεννα αλλά και ρητή αναφορά στον υποστηριζόμενο φιλανθρωπικό σκοπό, τα φτιάχναμε με το χέρι, αφού οι ελληνικές τουλάχιστον φιλανθρωπικές οργανώσεις επέμεναν για καιρό να μην παρέχουν αντίστοιχη ηλεκτρονική δυνατότητα.

Φέτος παρατηρώ ότι για παράδειγμα το Χαμόγελο του Παιδιού διαθέτει επιτέλους χριστουγεννιάτικη ηλεκτρονική κάρτα. Δεν γνωρίζω πότε προστέθηκε αυτή η δυνατότητα. Όποτε και να ήταν, νομίζω ότι άργησε. Ήδη φέτος ο όγκος των ευχετηρίων email στο inbox μου έχει πέσει αισθητά σε σχέση με άλλες χρονιές. Τι συνέβη;

Εν μέρει αυτό νομίζω ότι οφείλεται στην αφαίρεση του θρησκευτικού χαρακτήρα από τα Χριστούγεννα. Καθώς το Merry Christmas αντικαθίσταται από το Season’s Greetings ατονεί η ανάγκη να ευχηθεί ο ένας στον άλλον ακόμα και ηλεκτρονικά. Εύχεται ποτέ κανείς στον άλλον Καλές Διακοπές;

Επίσης νομίζω ότι έχει γίνει αντιληπτό πως οι μαζικές αποστολές ευχετηρίων email περισσότερο ως spam μπορεί να ερμηνευτούν παρά ως πραγματικές ευχές. Ποιος άραγε θα πιστέψει ότι ένα μαζικό email από μια επιχείρηση που μας εύχεται Καλά Χριστούγεννα έχει μεγαλύτερη αξία από το συνηθισμένο newsletter της που μας στέλνει κάθε τρίμηνο;

Αυτό που πρέπει τώρα όμως να σημειώσω είναι ότι όλα τα παραπάνω αφορούν τις επαγγελματικές ευχετήριες κάρτες των Χριστουγέννων. Οι προσωπικές διατήρησαν την αξία τους, αν δεν την αύξησαν κιόλας. Όλα αυτά τα χρόνια η λήψη μιας προσωπικής κάρτας από το ταχυδρομείο, με χειρόγραφο μήνυμα και προσωποποιημένες ευχές πάντα προκαλεί συγκίνηση, και συχνά οι κάρτες αυτές τοποθετούνται ακόμα και σαν στολίδια στο χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Νομίζω δηλαδή ότι τελικά αυτό που εκτιμάται, ανεξαρτήτως του digital ή του πραγματικού κόσμου, είναι ο ανθρώπινος κόπος. Αν κάποιος μπει στον κόπο να διαλέξει και να αγοράσει έντυπες κάρτες, να σκεφτεί ευχές, να τις γράψει με το χέρι και να τις ταχυδρομήσει, τότε αυτό έχει μια αξία που δεν μπορεί να αγνοηθεί. Το mail merge του MS Word και οι online μηχανές αποστολής newsletters, πολύ μικρότερη.

Στο ίδιο πλαίσιο, ο ανθρώπινος κόπος θα μπορούσε να είναι και ψηφιακός. Αν κάποιος μπει στον κόπο να γράψει ένα προσωποποιημένο email, να διαλέξει γραφικά και να το στείλει σε έναν αποδέκτη, θεωρώ ότι και αυτό έχει την αξία του. Ή, στο ίδιο πλαίσιο, το να διαλέξει ένα χαρούμενο video clip ή κάτι παρόμοιο – και αυτό ενσωματώνει κόπο και ενασχόληση. Κι ας μην μπορούν όλα αυτά να εκτυπωθούν και να μπουν δίπλα στο χριστουγεννιάτικο δέντρο, είναι τελικά, όπως πάντα, η σκέψη του συνανθρώπου που μετρά και όχι η ψηφιακή ή έντυπη ενσωμάτωσή της.

Tagged with:

Νομική Σχολή Πατρών; Και γιατί όχι;

Logo

Γνωρίζω πολύ καλά ότι η Ολομέλεια των Δικηγορικών Συλλόγων, οι Νομικές Σχολές Αθήνας και Θεσσαλονίκης καθώς και, ακόμα πιο έντονα, της Κομοτηνής είναι αρνητικοί στο θέμα της ίδρυσης νέας Νομικής Σχολής στο Πανεπιστήμιο Πατρών. Νομίζω όμως ότι κάνουν λάθος, και ότι η ίδρυση μιας νέας σχολής αποτελεί θετική εξέλιξη, για τους εξής λόγους:

 

Οι Δικηγορικοί Σύλλογοι δεν έχουν λόγο για τις νομικές σπουδές στην Ελλάδα. Αυτό προκύπτει τόσο από τον ίδιο των Κώδικα (ακόμα και υπό την ιδιότητά τους ως «σύμβουλοι της Πολιτείας»), όσο και από την αποστολή καθενός: Οι Δικηγορικοί Σύλλογοι είναι βασικά επαγγελματικοί σύλλογοι και η ανώτατη εκπαίδευση βασικά παρέχει επιστήμονες στην κοινωνία μας. Επομένως, αν θα ιδρυθεί μια ή δέκα νέες νομικές σχολές στη χώρα, και κατ’ επέκτασιν το πρόγραμμα σπουδών τους, ο κατάλογος των διδασκόντων τους, η διάρκεια της φοίτησης ή οτιδήποτε άλλο αφορά την οργάνωσή και λειτουργία τους δεν αφορά τους Δικηγορικούς Συλλόγους.

Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούν να έχουν άποψη σχετικά; Φυσικά και όχι, καθένας μπορεί να έχει άποψη για οτιδήποτε. Το πρόβλημα με την άποψη των Δικηγορικών Συλλόγων είναι ότι επιμένουν να συσχετίζουν το επάγγελμα με τις σπουδές, ενισχύοντας έτσι ένα κοινωνικό στερεότυπο που εδώ και χρόνια η πραγματικότητα έχει πάψει να υποστηρίζει.

Με λίγα λόγια, οι απόφοιτοι νομικής δεν είναι βέβαιο ότι θα εργαστούν ως δικηγόροι, ούτε ως δικαστές ούτε ως συμβολαιογράφοι. Η νομική σχολή δεν παράγει επαγγελματίες της νομικής αλλά νομικούς επιστήμονες. Οι απόφοιτοι νομικής μπορεί να κάνουν οτιδήποτε στη ζωή τους, μεταξύ άλλων, ναι, και να εργαστούν ως δικηγόροι. Αλλά αυτό ούτε απαραίτητο είναι, ούτε καν σκόπιμο υπό τις παρούσες συνθήκες. Επομένως, οι εν ενεργεία δικηγόροι δεν μιλούν εξ ονόματός τους, ούτε εξ ονόματος ενός υποτιθέμενου μέλλοντός τους.

Η σύνδεση της ανώτατης εκπαίδευσης με τα επαγγέλματα είναι λάθος τόσο υπό αριστερή θεώρηση (αυτή του τρίπτυχου φοιτητικός συνδικαλισμός-ήπια απασχόληση στο δημόσιο-πρόωρη συνταξιοδότηση) όσο και υπό νεοφιλελεύθερη (η ανώτατη εκπαίδευση ως σεμινάρια κατάρτισης στελεχών επιχειρήσεων). Η παρέμβαση των Δικηγορικών Συλλόγων διαιωνίζει μια εντοπισμένη έλλειψη προσαρμογής της ελληνικής κοινωνίας στις σύγχρονες συνθήκες, φέρνοντάς την πίσω αντί να την πηγαίνει μπροστά.

 

Οι υπόλοιπες νομικές σχολές δεν έχουν λόγο για την ίδρυση μιας νέας. Δεν αφορά τις υπόλοιπες νομικές σχολές της χώρας αν μια νέα θα ιδρυθεί. Κάθε Πανεπιστήμιο έχει αποστολή την καλύτερη οργάνωση των δικών του προγραμμάτων, όχι την παρακολούθηση των προγραμμάτων των διπλανών. Και αν ακόμα το έκανε ποτέ αυτό, να λοξοκοιτάξει τι κάνουν οι δίπλα, θα όφειλε να το κάνει για λόγους επιστημονικής άμιλλας και υπό καθεστώς υγιούς επιστημονικού ανταγωνισμού, ίσως ακόμα και σε μια προσπάθεια βελτιστοποίησης της χρήσης των δικών του ανθρώπινων και οικονομικών πόρων. Των δικών του, όχι των πόρων των άλλων.

Επομένως, το επιχείρημα «αφού δεν μου δίνετε εμένα λεφτά, μην δίνετε και σε αυτούς» δεν είναι παραγωγικό αλλά αμοιβαίως καταστροφικό, και πάλι δημιουργώντας πρόβλημα στην ελληνική κοινωνία.

Επίσης, δεν μπορώ παρά να σημειώσω το λογικό σφάλμα ότι τάχα, αν δεν δοθούν τα χρήματα για την ίδρυση της Νομικής της Πάτρας τα ίδια αυτά χρήματα θα δοθούν σε άλλη νομική σχολή της χώρας, στην Θράκη, στην Αθήνα ή στη Θεσσαλονίκη. Ούτε ειδικός κωδικός στον προϋπολογισμό φαντάζομαι δημιουργήθηκε υπέρ νομικών σχολών της χώρας, ούτε άλλωστε η οποιαδήποτε ιεράρχηση των εκπαιδευτικών ή και εθνικών αναγκών βάζει αμέσως μετά την ίδρυση νέας σχολής την ενίσχυση των υπόλοιπων που είναι ήδη σε λειτουργία.

 

Προσωπικά, μόνο θετικά βλέπω στη νέα πρωτοβουλία:  Μια νέα Σχολή θα αυξήσει τον αριθμό εισακτέων, κάτι που είναι καλό για τους νέους που θέλουν να ακολουθήσουν το (νομικού αντικειμένου) όνειρό τους. Γιατί να τους το αρνηθεί κανείς; Γιατί να αναγκαστούν να σπουδάσουν αλλού;

Επίσης, μια νέα νομική σχολή θα δώσει δυναμισμό και στις υπόλοιπες: Η Αθήνα θα νιώσει τον επιστημονικό ανταγωνισμό δίπλα της, η Κομοτηνή και η Θεσσαλονίκη θα αυξήσουν την προσπάθεια για να προσελκύσουν τους καλύτερους φοιτητές και διδάσκοντες. Τι το κακό σε αυτό;

Τη σύγχρονη πραγματικότητα, του παγκοσμιοποιημένου επαγγελματικού περιβάλλοντος, του ακαδημαϊκού publish or perish, αλλά κυρίως των τεράστιων ευρωπαϊκών δυνατοτήτων που πλουσιοπάροχα προσφέρονται σε όλους μας, μπορεί κανείς να την αντιμετωπίσει με δύο τρόπους: Είτε να την αγνοήσει, ζητώντας από το κράτος να του εξασφαλίσει επαγγελματικά δικαιώματα, διδάσκοντες και διδασκομένους, ή να την λάβει υπόψη του και να προσπαθήσει να «μπει στον χάρτη». Προσωπικά, για το καλό της χώρας και όλων μας, προτείνω το δεύτερο. Η ίδρυση νέας νομικής σχολής, στην Πάτρα ή/και αλλού, αποτελεί θετικό βήμα προς την κατεύθυνση αυτή.

 

Tagged with:

No right to be forgotten for the GDPR

Article 4 of the GDPR contains its definitions. This is in line both with its predecessor, the EU 1995 Data Protection Directive, and general EU law-making: Customarily, in all EU technical legislation a set of definitions comes before the actual legal provisions. This is basic law-writing technique also met in complex contracts: Definitions come first so as to warrant certainty and common understanding for everybody reading the text that follows.

So is the case with the GDPR: Individuals are “data subjects”; Organisations are either “controllers” or “processors”; “Processing” under the GDPR is far wider than processing in the real world; Profilingpseudonymisation, or filing systemare all defined in this same article, as well as, of course, personal dataitself.

My point is, however, why are definitions needed at all in the GDPR? If it is does what it claims to be doing, “lay down the rules relating to application of a fundamental human right”, then why does it need technical clarifications and definitions? Do human rights need to be technically specified?

I cannot think of any other fundamental human right that does the same. In fact, I cannot think of any other human right so much in need of specialised legislation in order to function. Normally human rights are general, single-line declarations, intentionally so, in order to cover any and all cases. Technical specificity is not a requirement.

Instead, the fundamental right of data protection in the EU seems to need the GDPR in order to apply at all. Without the GDPR Europeans seem to be at a loss, what to do with this newborn right.

Interdependence with the GDPR is explainable, if we trace the history of the right to data protection. It first started as specialised legislation for personal data processing under the general right to privacy, hence specificity was needed. Emancipation came only in 2009, with the EU Treaty of Lisbon, however by then legislators simply could not think out the box.

Unimaginative law-making resulted in the GDPR being what it is today. Essentially, the GDPR followed the structure of the 1995 Directive; The Directive itself followed the pattern of basic national EU data protection laws at the time (early 1990s); These followed the first example of the Data Protection Act in Hesse of 1970, whose article 2 (surprise, surprise) contains a set of definitions.

The GDPR therefore inherited its structure and nomenclature from the deep past of European data protection. Because its adoption was deeply political law-makers did not dare to draft something entirely new, in line with the newly acquired fundamental rights status of data protection. Instead, they chose to follow what was already known and, hopefully, easily digestible by politicians. (Not that such servile attitude did them any good, if it wasn’t for the Snowden revelations the GDPR would never have taken off the ground).

What is the problem anyway with the GDPR definitions? They are what they are, why bother to change them?

  • First and foremost, the GDPR nomenclature alienates the people it wishes to serve. In theory, the GDPR aims to serve ordinary people, desperate about the ever-growing processing of their personal data in all aspects of their everyday lives. In practice, it comes off as a specialised, hard-to-understand piece of technical legislation that non-experts cannot even talk about without the help of (highly paid) specialists.
  • Second, it transmits the wrong image about the GDPR itself. If it is a technical piece of legislation, with checklists on how to process “personal data” by “controllers” and “processors”, then if all items on the checklist are ticked surely compliance, or adequacy, are ensured? This is an important point, leading to deep misunderstandings, when dealing with businesses, the Americans, or the Chinese. However, it is not their fault – it is the GDPR’s, being as much a set of technical instructions and at the same time a law defining closer a human right.

What could have been done? The GDPR should have been worded differently. Definitions should have been scrapped altogether: We are talking about people, after all. The GDPR should only have consisted of the terms persons (or individuals, depending how neoliberal one feels) and controllers (to denote anybody that processes personal data). Not much else is needed when a human right applies.

The GDPR’s much celebrated right to be forgotten sets that past data can be erased when “they are no longer necessary”. Apparently, this is not the case with the GDPR itself. Instead, EU data protection seems forever trapped in a past when it was struggling for dear life. Fifty years later, although data protection reached the top and finally acquired human rights status, its basic secondary legislation, the GDPR, still has to pay homage to a past it apparently can never escape from.

 

 

Tagged with: ,

Τι Βασιλιά (Αρχηγό / Manager / Πρωθυπουργό) θέλουμε;

Δημοσιεύθηκε στο startupper.gr, 10 Δεκ 2018

Συγγραφέας: Αίσωπος

Προσαρμογή: Βαγγέλης Παπακωνσταντίνου

Καλέ μου startupper τις ιστορίες αυτές τις σκέφτηκα παραπάνω από 2500 χρόνια πριν. Όμως, καλώς ή κακώς, ούτε η φύση ούτε οι άνθρωποι αλλάζουν. Νομίζω επομένως ότι ακόμα και σήμερα μπορεί να σου φανούν χρήσιμες. Απλά λίγη προσαρμογή χρειάζονται στις δικές σου συνθήκες. Εννοείται ότι οποιαδήποτε ομοιότητα με συγκεκριμένα πρόσωπα είναι τυχαία και σίγουρα μη ηθελημένη. Αν όμως οι καταστάσεις που σου αφηγούμαι κάτι σου θυμίζουν, τότε θα έχω πετύχει το στόχο μου.

 

Σήμερα θα σου κάνω ένα σύντομο μάθημα πολιτικής επιστήμης, για δύο κυρίως λόγους: Πρώτο, επειδή ό,τι ισχύει στις επιχειρήσεις ισχύει και στην πολιτική, και αντίστροφα. Δεύτερο, καθώς έχεις και κοινωνική υποχρέωση απέναντι στην ελληνική κοινωνία, η οποία αν μη τι άλλο σε χρηματοδοτεί, καλό είναι να σου έχουν διευκρινιστεί μερικά πράγματα από την αρχή. 

~

 

Οι βάτραχοι στεναχωριόνταν που δεν είχαν βασιλιά και έτσι έστειλαν στον Δία ζητώντας του να τους δώσει έναν. Εκείνος είδε την ανοησία τους και έριξε ένα ξύλο στη λίμνη. Οι βάτραχοι στην αρχή τρόμαξαν από τον κρότο και χώθηκαν στα βάθη της λίμνης. Αργότερα όμως, καθώς το ξύλο ήταν ακίνητο, αναθάρρησαν, βγήκαν στην επιφάνεια, και τελικά έφτασαν σε τέτοιο σημείο περιφρόνησης, ώστε ανέβηκαν και κάθισαν πάνω του. Τελικά, επειδή θεώρησαν ανάξιό τους να έχουν τέτοιο βασιλιά, έστειλαν και πάλι στον Δία για να τους τον αλλάξει, επειδή ήταν αδρανής. Ο Δίας τότε τους έστειλε ένα νερόφιδο, που τους έπιανε και τους καταβρόχθιζε.».

 

~

 

Αυτή η ιστορία περιέχει ένα σωρό χρήσιμα μαθήματα για μας. Ας τα δούμε επομένως ένα-ένα, με τη σειρά:

  • «Οι βάτραχοι στεναχωριόνταν που δεν είχαν βασιλιά». Γιατί άραγε ήταν στεναχωρημένοι; Μια χαρά δεν ζούσαν ως συλλογικότητα στη λίμνη; Προφανώς όχι. Η πικρή αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει κοινωνική ομάδα, ή επιχείρηση, χωρίς αρχηγό. Δες και στο National Geographic, αν δεν με πιστεύεις. Ο αρχηγός είναι απαραίτητος, και πρέπει να είναι ισχυρός και να αναγνωρίζεται ως τέτοιος. Βέβαια, το τι κάνει και τι πρέπει να κάνει με την εξουσία του είναι το βασικό θέμα που απασχόλησε την ανθρωπότητα από τον Πλάτωνα μέχρι τον Popper – χωρίς ακόμα να έχουμε ικανοποιητική απάντηση.
  • «και έτσι έστειλαν στον Δία ζητώντας του να τους δώσει έναν». Η δεύτερη πικρή αλήθεια είναι ότι πάντα υπάρχει ένας αρχηγός, συχνά όμως ο μέσος άνθρωπος/βάτραχος δεν μπορεί ή δεν θέλει να τον αντιληφθεί. Οι βάτραχοι είχαν ήδη αρχηγό, τον Δία. Απλά δεν το είχαν καταλάβει. Και ο ίδιος ο Δίας έχει αρχηγό. Αν δεν με πιστεύεις, σου θυμίζω τη δήλωση εκείνου του συνεργάτη του Κλίντον που είχε ζητήσει, αν ξαναγεννιόταν, να γινόταν ομόλογο.
  • «Εκείνος είδε την ανοησία τους και έριξε ένα ξύλο στη λίμνη». Ποια ήταν η ανοησία των βατράχων; Ότι ζητούσαν αρχηγό ενώ είχαν ήδη έναν, τον ίδιο το Δία. Όταν μιλάς απευθείας με το αφεντικό δεν είναι ανάγκη να έχεις και κάποιον ενδιάμεσο (middle manager) κάθε μέρα πάνω από το κεφάλι σου. Ας έχει. Ο (σωστός) αρχηγός είναι πάντα μεγαλόψυχος στην αρχή, και δίνει ευκαιρίες. Έτσι, διόρισε για τοποτηρητή του ένα κούτσουρο.
  • «Οι βάτραχοι στην αρχή τρόμαξαν από τον κρότο και χώθηκαν στα βάθη της λίμνης». Ο νέος αρχηγός πάντα τρομάζει. Είτε είναι αποτέλεσμα διορισμού, είτε εκλογής, είτε φυσικής επιλογής, πάντα ο νέος αρχηγός αμέσως μόλις αναλάβει κάνει όλους τους αμφισβητίες να κρυφτούν. Γι αυτό γίνεται λόγος και για τις «100 πρώτες μέρες» κάθε νέας κυβέρνησης.
  • «Αργότερα όμως, καθώς το ξύλο ήταν ακίνητο, αναθάρρησαν, βγήκαν στην επιφάνεια, και τελικά έφτασαν σε τέτοιο σημείο περιφρόνησης, ώστε ανέβηκαν και κάθισαν πάνω του». Στην ουσία υπάρχουν δύο είδη διοίκησης, το παθητικό και το ενεργητικό. Ο «παθητικός» αρχηγός είναι ήπιος, δίνει ευκαιρίες, ακούει πριν αποφασίσει, είναι απλός και προσηνής. Τελικά ίσως είναι λίγο βαρετός, αλλά αυτό δεν είναι αναγκαστικά κακό ούτε για μια κοινωνία, ούτε για μια επιχείρηση ούτε καν για ένα ζευγάρι. Όμως, το πρόβλημα είναι ότι πολλοί παρεξηγούν την αδράνεια για αδυναμία.
  • «Τελικά, επειδή θεώρησαν ανάξιό τους να έχουν τέτοιο βασιλιά, έστειλαν και πάλι στον Δία για να τους τον αλλάξει, επειδή ήταν αδρανής». Εδώ δεν πρόκειται για μάθημα πολιτικής επιστήμης, αλλά για μάθημα ζωής: Το τι θεωρείς εσύ, ως πολίτης ή εργαζόμενος ή νέος επιχειρηματίας, ανάξιό σου σε σχέση με το τι θεωρεί ανάξιό σου ο αρχηγός σου ή ο διευθυντής σου ή ο επενδυτής σου μπορεί να απέχουν πολύ μεταξύ τους.
  • «Ο Δίας τότε τους έστειλε ένα νερόφιδο, που τους έπιανε και τους καταβρόχθιζε». Εδώ πρόκειται για το δεύτερο μοντέλο διοίκησης, το ενεργητικό. Ο «ενεργητικός» αρχηγός, που συνήθως βρίσκεται σε αρχηγικά κόμματα ή προσωποκεντρικές επιχειρήσεις, είναι δυναμικός, βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση, παίρνει ρίσκα, συναρπάζει. Γοητεύει και παρασύρει τους πολίτες και τους επενδυτές προς το όραμά του, και εδώ ακριβώς βρίσκεται το πρόβλημα, ότι δηλαδή πολύ συχνά αυτό το όραμα τους πηγαίνει απευθείας στον πάτο της λίμνης.

 

Αυτά, επομένως, και με τους βατράχους που αποφάσισαν να αλλάξουν μοντέλο διοίκησης και αρχηγό. Όπως βλέπεις απαντήσεις δεν υπάρχουν, μόνο επιλογές με υπέρ και κατά η κάθε μια. Choose your poison, που λέμε και στα ελληνικά, όμως για μένα όλη η σημασία είναι στο choose και όχι στο, αναπόφευκτο, poison.

 

 

 

Tagged with:

Death, taxes, and now the GDPR

Article 3 of the GDPR sets its geographical scope. The general rule is that it applies whenever a controller or a processor is established in the EU regardless where the processing takes place. That is something expected. However, the GDPR also applies to people who are in the EU whenever they surf the web (“offered goods and services irrespective of payment” or “have their behaviour monitored”).

This unexpected addition is usually referred to as “the extraterritoriality effect of the GDPR”. It has, deservedly, attracted much attention in politics, practice and academia. By some it has been hailed as a worthy example of regulating the web in a meaningful way. By others it has been criticized as a blunt attempt by the EU to regulate the planet. How could the EU possibly force organisations that reside in the USA, in China, or in India to apply the GDPR in their processing?

Nevertheless, much less attention has been given to the point of view of the people actually concerned. As said, the GDPR applies to someone residing anywhere in the EU no matter what. Any European can feel confident that the GDPR protects his or her personal data at all times.

What happens, however, if that same individual does not want it to be so? How can one get out of the scope of the GDPR for whatever reason?

In the past people could get out of laws of the country they resided in by flying, driving or sailing away from it. The internet appeared at first to be adding a new option to the list. I may be living in one country, but through the internet I can surf to whatever other jurisdiction I wish without ever leaving my living room. It is not the same as travelling, but it is something.

I guess that this is ultimately connected with what surfing the web actually means for us. During its first, heroic, period the internet was dominated by sentimentalists: “Governments of the Industrial World, you weary giants of flesh and steel, I come from Cyberspace, the new home of Mind”. Now, apparently the realists took their revenge, considering it a mere tool for someone to pay the bills or equip an apartment without ever leaving it. I do not think that either is entirely correct: The same person can pay the bills online and surf the web in order to get a, rare, sense of freedom.

So, how can one voluntarily get out of the GDPR’s scope? If it weren’t for its extraterritoriality effect, I could visit a website in the USA and USA rules would apply to me. Although perhaps inconceivable to the GDPR’s drafters, I may be in my sound mind and still want to do this. People are unpredictable and usually wish to keep their options open.

I think that the GDPR applies an implicit paternalistic approach. It assures Europeans that it knows what is best for them, and that it will always be there. This is perhaps normal for a fundamental human right (as is personal data protection in Europe) however the GDPR is no 3-lines declaration in the constitution. It is a technical legal text of some 100 detailed articles, without an “off” switch.

The way the GDPR is drafted Europeans cannot get out of its scope when online even if they wanted to. There is no space for a “no-GDPR browsing”, similar to “incognito browsing”. In this way however the GDPR fails to understand what the internet really means to a lot of people. This is why I believe that the traditional list of the only things that are certain in life (death and taxes), needs to be updated, at least for Europeans, with the addition of the GDPR.

 

 

Tagged with: ,
Top